ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

زیر شاخه های این دسته

سهراب سپهری, آبادان(شهر)

درباره بهجت صدر


نقاش طبقه نوزدهم! محمد شمخانى: «بهجت صدر» آدم پرتحرك و شلوغى است. زياد حرف می‌زند و كمتر بروز می‌دهد و جالب آنكه برخلاف خيلى از هنرمندان زن كه دیده‌ام بسيار خوش‌بین است و كمتر از در گله و شكايت و غيبت درمى آيد. بسيار هم از بزرگداشت موزه هنرهاى معاصر خشنود است. خشنود از اينكه بالاخره شرايطى براى معرفى يكجا و یک‌باره آثارش پيش آمده است. فقط كمى از اينكه بعضى كارهايش روى ديوار نرفته و به خانه بازگشته اظهار تعجب می‌کند........   متولد ۸ خرداد ۱۳۰۳ اراك فارغ‌التحصیل دانشكده هنرهاى زيبا دانشگاه تهران - ۱۳۳۳ فارغ‌التحصیل آكادمى روبرتو ملى و آكادمى هنرهاى زيباى ناپل - ۱۳۳۸ شركت در دو دوره بى ينال جهانى ونيز استاد دانشكده هنرهاى زيباى دانشگاه تهران - ۱۳۵۹ـ۱۳۳۸ برنده جايزه بزرگ سومين بى ينال نقاشى تهران - ۱۳۴۱ دريافت بورس فرصت مطالعات دانشگاهى - ۱۳۴۵ برگزارى نمايشگاه انفرادى در گالرى «پينچو» رم - ۱۳۳۶ برگزارى...
ادامه خواندن

«توران خانم»: نگاهی نقادانه به آموزش!


فیلم توران خانم که گوشه ای از زحمات توران میرهادی را در شورای کتاب کودک به تصویر کشید، مرا با خود به خاطراتی دور برد. کلاس سوم ابتدایی بودم، که جلد «الف» مجموعه دانشنامه کودکان و نوجوانان را از دوست پدرم عیدی گرفتم. همسر ایشان آن موقع در شورای کتاب کودک فعالیت می کرد. یادم است که وقتی برای عید دیدنی به خانه ما آمدند با آب و تاب درباره این کار عظیم که به تازگی شروع شده بود، صحبت می کردند. من که آن موقع کلاس سوم بودم از صحبت های ایشان چیزی سر در نمی آوردم. اینکه تمام مطالب مرتبط با یک حرف الفبا در یک کتاب گنجانده شود، برایم هیچ معنای خاصی نداشت، و چه اهمیتی می توانست برایم داشته باشد؟ در تمام مدت به قطر و ابعاد کتاب خیره بودم، از جلد ضخیم و سبزرنگ آن خوشم می آمد و اینکه تمام برگ هایش روغنی بودند....
ادامه خواندن

درباره پرويز مؤید عهد


معمار مصلا محمد شمخانى خیلی‌ها باور نمی‌کنند كه دكتر «پرويز مؤید عهد» ۱۷ سال در ايران حضور دارد و از حضور او نه خبرى هست و نه آن‌چنان يادى. تنها می‌بینند كه ديوارهاى سيمانى مصلاى بزرگ تهران در هياهوى اين شهر بی‌آغاز و انجام بالا می‌رود و كامل و کامل‌تر می‌شود و به «اقامت» نزدیک‌تر. پس پشت همه ديوارها و طراحى چشمگير آن، اما چهره مردى پيداست كه همت خاصى در احياى معمارى ايران پس از اسلام داشته و دارد و نوآوری‌ها و نو گویی‌هاى او همراه با حفظ ظرايف و لطايف تاريخى و ملى زبانزد جامعه مهندسى و معمارى ماست......   - متولد اول اسفند ۱۳۰۸ تهران - دكتراى معمارى از بوزار پاريس - دكتراى شهرسازى از سوربن - تدريس در دانشكده هنرهاى زيبا دانشگاه تهران ـ دهه چهل ـ - رئيس دانشكده هنرهاى تزئينى ۱۳۵۲ ـ ۱۳۴۸ - دريافت نشان درجه اول معمارى از دانشكده سلطنتى انگلستان در...
ادامه خواندن

پژوهش های فرهنگی مدرن در ایران (4)


شاهی که در ایران کسی جرأت ندارد به چشمانش مستقیم نگاه کند ، در اروپا دست و پای خود را گم می کند و در ذهن عظمت انگلیس را چنان می ستاید که قدرت استعماری اش را برازنده حکومت و ملتش می داند. در اینجا چنانکه کارلا سرنا ممکن است پنداشته باشد با دو شخصیت متمایز از هم در ناصرالدین شاه روبرو نیستیم. بلکه فقط همان شخصیت خود بزرگ بین برخاسته از شرایط زندگی اجتماعی و فرهنگی در ایران است که می توانسته در برابر عظمت استعماری انگلیس اینگونه خود را «ذره»ای ببیند. و یا بر عکس ؛ اویی که به دلیل فقر فرهنگی و سیاسی ایران ، کلیه منابع را ارث پدری خود می داند و ساختار اجتماعی جامعه هم آنرا به انحاء مختلف تأیید می کند، معلوم است که نمیتواند همچون امیرکبیر (یا حتی بعدتر عباس میرزا )، غم رشد فرهنگی و اجتماعی و اقتصادی ملت ایران را...
ادامه خواندن

درباره «منصوره حسينى»


نقاشى با پوتین‌های گلى! محمد شمخانى جامع‌ترین تصوير از ۴۵ سال ذهن و زندگى «منصوره حسينى» را می‌توان در كتابى به نام «پوتين گلى» ديد و دريافت كرد. كتابى كه نقاش نوشته و سال ۱۳۵۰ منتشر شده است. كتابى كه چند سال پيش از من خواست كه آن را بخوانم و نظرم را درباره تجديد چاپ آن بدهم و بالاخره كتابى كه شخصیت‌های آن همه واقعى هستند انگار و خيلى هاشان هنوز در عرصه هنر اين سرزمين حضور دارند........   - متولد ۱۳۰۵ تهران - فارغ‌التحصیل دانشكده هنرهاى زيباى دانشگاه تهران در سال ۱۳۲۸ - فارغ‌التحصیل آكادمى هنرهاى زيباى رم در سال ۱۳۳۸ - شركت در بى ينال جهانى ونيز در سال ۱۳۳۵ - دريافت مدال طلاى نمايشگاه هنرهاى فيگوراتيو در شهر فروزينونه (ايتاليا) در سال ۱۳۳۵ - شركت در بى ينال هاى اول و دوم و سوم تهران و دريافت چند جايزه - برگزارى چندين نمايشگاه انفرادى در ايران،...
ادامه خواندن

سیاحت و ماجراهای من در ایران (26)


آرمین آمبری برگردان خسرو سینایی از آنجا که هر بنیان دینی می‌خواهد پیراوانش را بلامنازع تحت سلطه خود داشته باشد، هر نوع فعالیت دینی دیگری که در جذب آن پیروان موفق باشد، گرچه در چارچوب همان دین باشد، گناه خوانده می‌شود. پس از 6 ساعت سواری کردن از زنجان به سلطانیه رسیدیم که در قرون وسطی شهری بزرگ و معروف بوده است، و مرکز مورد علاقه حکومت چندین نفر از شاهزادگان دودمان چنگیز و به خصوص سلطان محمد خدابنده که در همین جا به خاک سپرده شده است  و مقبره با عظمتش  که در جاده تهران است هنوز هم مسافران را به تعجب و تحسین وامیدارد. گنبد بلند آن، صحن آرامگاه، نقش و نگارهای استادانه آن به خصوص خطوط ثلثی که در کمال زیبایی به رنگ سفید بر روی کاشی‌های نیلی رنگ نوشته شده و برانحنای دیوارهای زیر گنبد ادامه دارد. از چنان دقت و ظرافتی برخوردار است که من...
ادامه خواندن

درباره فريدون بدره‌اى


در دفاع از ترجمه احمد جلالى فراهانى فريدون بدره اى را آن‌هایی می‌شناسند كه سروکارشان با تمدن و فرهنگ اسلامى است. نزديك به شصت كتاب از او منتشر شده كه البته اكثر آن‌ها ترجمه است. دكتر بدره اى متولد ۱۳۱۵ كرمانشاه است و ليسانس ادبيات فارسى و فوق‌لیسانس و دكترى زبان‌شناسی دارد. او پس از اخذ مدرك دكترى، در فرهنگستان زبان ايران به كار مشغول شد. مدتى هم رئيس پژوهشگاه واژه‌نامه‌های بسامدى و كتابخانه آن فرهنگستان هم بود..........   - متولد ۱۳۱۵. كرمانشاه. ليسانس ادبيات فارسى. - فوق‌لیسانس و دكترى زبانشناسى، - رئيس اسبق پژوهشگاه واژه‌نامه‌های بسامدى و كتابخانه فرهنگستان زبان ايران - رايزن فرهنگى سابق ايران در پاكستان - رئيس اسبق كتابخانه ملى - اولين کتاب‌هایش در سال‌های ۱۳۳۳ و ۳۴ با عنوان ناشناخته و دخترى كه مرد منتشر می‌شود. از دكتر فريدون بدره اى بيش از ۶۰ جلد كتاب تاكنون ترجمه و تأليف شده است كه برخى از...
ادامه خواندن

پژوهش های فرهنگی مدرن در ایران (3)


این را از این رو گفتیم تا ضمن نشان دادن رشد و دستیابی ضعیف ترین اقشار اجتماعی انگلستان به حق مشارکت در سرنوشت خود ، به فاصله ای اشاره کنیم که بین «ملت» انگلیس و «رعیت» ایران وجود داشته است . تفاوت نه فقط از بابت بی بهرگی حقوق اجتماعی و سیاسی ملت ایران بلکه بی خبری از «پروسه تاریخی و اجتماعی» چنین حقی است ؛ که به دلیل شرایط عقب مانده فرهنگی و اجتماعی فرسنگها از این موقعیت فاصله دارند . به هر حال ناصرالدین شاه با نحوه ارائه گزارش خود از پارلمان انگلیس ، که ـ با بی اعتنایی به آنچه در مجلس می گذرد ـ به «عمارت با شکوه مجلس انگلیس» می پردازد و یا دقت خود را صرف «توصیف پرده نقاشی نبرد واترلو» میکند ، به واقع خواست و آرزوی نو اندیشانِ ایرانیِ زمانه خود از این سفر را به ریشخند میگیرد. پس از تحسین عمارت...
ادامه خواندن

درباره حسين زنده رودى


جنبش انتزاعى حروف محمد شمخانى: «حسين زنده رودى» از آن هنرمندانى است كه هست و نيست و همیشه حرف‌وحدیث درباره او زياد است. آن‌قدر كه هنوز خاطره آخرين حضورش در ايران از ذهن و زبان خیلی‌ها پاك نشده است. او از بنیان‌گذاران مکتب سقاخانه و از پیشگامان شیوه نقاشی‌خط در ایران است و با استفاده از نمادهای هنر سنتی ایران و همچنین خوشنویسی، روشی تازه را در هنرهای تجسمی ایران به وجود آورد........   - متولد ۱۲ اسفند ۱۳۱۶ تهران - جزو نخستين دانشجويان دانشكده هنرهاى تزئينى - دريافت بورس از فرانسه - شركت دربى ينال پاريس و دريافت جايزه - شركت دربى ينال‌هاى ونيز، سائوپائولو، پاريس و... - برگزارى چندين و چند نمايشگاه انفرادى در ايران، فرانسه، آمريكا، آلمان و... - از بنیان‌گذاران مكتب سقاخانه و از پيشگامان جريان نقاشی‌خط - اقامت دائمى در فرانسه از سال ۱۳۴۰ تاكنون - در چهارمین حراج بین‌المللی کریستی(۱۱اردیبهشت ۱۳۸۷) که در دبی...
ادامه خواندن

پژوهش های فرهنگی مدرن در ایران (2)


  البته علی رغم نگرش طنزآمیز مادام کارلا سرنا به نحوه غذا خوردن سنتی آن زمان ایرانیان و بکار بردن عبارت «چنگال بابا آدم » ، زمانی که ناصرالدین شاه در حال تمرین و یادگیری استفاده از کارد و چنگال به خاطر سفرش به اروپا بود ، چنانچه در کتاب تمدن و آداب و رسوم [اروپا ] آمده ، در همان قرن (نوزده) استفاده از «چنگال» در اروپا ، «هنوز یک شیء تزئینی از جنس طلا یا نقره بود که قشر بالا از آن استفاده می کرد. استقبالی که این قشر جامعه از وسیله "جدید" کرد ، واقعیت دیگری را آشکار می کند : مردانی که شبیه مردان سده های میانی (وسطا) غذا می خوردند ، گوشت را از یک دیس با انگشتهای دست بر می داشتند، از یک کوزه شراب می نوشیدند ، سوپ را در یک کاسه یا در یک بادیه سر می کشیدند (...) » ( 4...
ادامه خواندن

زنوارگی در رابطه با ابن عربی


ترجمه‌ای نامفهوم از کتابی مهم مسعود جعفری جزی زنوارگی در اندیشة ابن عربی. نزهه براضه، ترجمة ناصر طباطبایی. تهران: گام نو، 1396. 317ص دیدگاه‌های ابن ‌عربی درباره زن و زنانگی از اهمیتی ویژه برخوردار است و این جنبه از نظام فکری این عارف نامدار از قدیم مورد توجّه شارحان آثار او و محلّ بحث و نظر بوده است. کتاب حاضر با عنوان اصلیِ الأنوشه فی فکر ابن‌عربی در سال 2008 و به همّت نشر دارالساقی در بیروت منتشر شده است. نویسنده کتاب، خانم نزهه براضه، با استفاده از منابع دست‌اول و به‌ویژه آثار خود ابن عربی و منابع دست‌دوم به زبان‌های عربی، فرانسوی و انگلیسی، دست به پژوهشی جذّاب و خواندنی در باب این جنبه از اندیشة ابن عربی زده است و ابعاد مختلف آن را با نگاهی نو و امروزین و درعین‌حال با اتکا به اصل سخنان ابن عربی و به دور از شعارهای روشنفکرانه بررسی کرده است. درباره...
ادامه خواندن

درباره عبدالعلى دستغيب


زندگى در ميان كتاب! ساره دستاران شيراز هميشه شهر موردعلاقه اش بوده و فاصله زيادى نيست بين یوسف‌آباد تهران و چهارراه هوابرد شيرازـ اگر عبدالعلى دستغيب باشى ، نيمى از دلت آنجا پيش آرامش شهر و كارهاى نیمه‌تمام و خويشان است و نیمی‌اش اينجا پيش خانواده. دوره‌های مختلف زندگی‌اش و آنچه را كه از آن به عنوان دهه‌های بحرانى ياد می‌کند، به خوبى به خاطر می‌آورد........ - منتقد ادبى، محقق و مترجم. - متولد ۱۶ آبان ماه ۱۳۱۰ در خانواده‌ای روحانى و فرهنگى ـ شيراز تعدادى از نوشته‌ها: در زمينه نقد ادبى: تحليلى از شعر نو فارسى، نقد آثار نيما يوشيج، نقد آثار غلامحسين ساعدى، نقد آثار احمد شاملو، نقد آثار صادق چوبك، نقد آثار احمد كسروى، نقد آثار م. ا. به آذين، نقد آثار بزرگ علوى، نقد آثار محمود دولت‌آبادی، نقد آثار احمد محمود و به سوى داستان‌نویسی بومى. در زمينه تحقيق ادبى و تاريخى: شيوه نگارش، هنر و...
ادامه خواندن

پژوهش های فرهنگی مدرن در ایران (1)


مقدمه در سلسله بحثهای حاضر می خواهیم از دیدگاه هستی شناختی انضمامی ، به تاریخ فرهنگی مدرن در ایران ، در مقاطع مختلف بپردازیم و از آنجا که اساس و بنیاد این دیدگاه مبتنی بر «رابطه مندی » ، یا «وجود و هستیِ رابطه مند» است ، رویکردی گشوده به قلمروهای متفاوت دارد ؛ یعنی روشی همساز با چند ساحتیِ خود : توانا در همراهیِ سیّال و قابل انعطاف با ساحتهای متفاوت و در عین حال مشخصی که خودِ کنونی اش را برمیسازد ؛ زیرا این روش به طور تجربی این آزمون را به خاطر دارد که موارد مشخص و عینی با تأکید بر رابطه مندیِ «خود و دیگری»، تصور و دریافت را از موقعیتهای انتزاعی و ذاتمند و به بیانی غیر قابل انعطاف (بخوانیم غیر تاریخی) باز میدارد. و باعث میشود تا نگاهِ تأملاتی ، «به روابط » ، دیر یا زود از مسیری دیالکتیکی سر در آورد. مسیری...
ادامه خواندن

درباره محمدابراهيم باستانى پاريزى


رها در معركه تاريخ احمد جلالى فراهانى محمدابراهيم باستانى پاريزى كيست؟ استاد درباره خود چنين می‌نویسد: «من تاكنون بيش از ۵۵ كتاب نوشته‌ام و بعضى از آن‌ها پنج، شش بار و يكى از آن‌ها ـ پيغمبر دزدان ـ ۱۷ بار تجديد چاپ شده است ـ و بنابراين ديگر اگر كتابى هم چاپ می‌کنم احتمالاً عقده‌ای در خود نخواهم داشت.»............... - متولد ۱۳۰۴ روستاى كوچك پاريز(امروزه شهر است) بين سيرجان و رفسنجان. - ۱۳۲۵عزیمت به تهران و ادامه تحصیل در دانشسراى عالى تهران - پايان سال ششم ادبى در دبيرستان رشديه تهران و همكارى با مطبوعات - از سال ۱۳۳۰ تا سال ۱۳۳۷ معلم و مدير در دبیرستان‌های كرمان - سال ۱۳۳۷ بازگشت به تهران و شروع دوره دكترى تاريخ در دانشگاه تهران - سال ۱۳۴۹ عزيمت به اروپا (چندين كتاب از او در همين سال منتشر می‌شود.) - باستانی پاریزی صبح روز سه‌شنبه پنجم فروردین ۱۳۹۳ پس از یک ماه...
ادامه خواندن

كارنامه ناب آقاى بازيگر


  درباره عزت اله انتظامى انتظامى پيش از آنكه نام‌آشنای عرصه سينما باشد، از پيشكسوتان بازى در صحنه نمايش است. با اينكه سال‌هاست از خاك صحنه دور شده و حدود سه دهه است كه ديگر در هيچ تئاترى بازى نكرده، اما نام او يا بخشى از تاريخ نمايش در ايران گره خورده است....... تولد : ۱۳۰۳ در تهران ۱۳۲۱ : شروع پیش‌پرده خوانى در تماشاخانه‌های كشور و هنر  ۱۳۲۴ : به خاطر پیش‌پرده «تهران مصور» زندانى می‌شود. ۱۳۲۵ : قرارداد با تماشاخانه پارس ـ تئاتر فرهنگ ـ و همکاری مداوم ۱۳۲۶ : شركت در کلاس‌های آموزشى زنده‌یاد عبدالحسين نوشين در تئاتر فردوسى ۱۳۲۷ : دستگيرى نوشين و ادامه کارگروه در تئاتر سعدى ۱۳۳۲: آتش‌سوزی تئاتر سعدى، زندانى شدن تمام اعضاى گروه به مدت چهار ماه و سپس سفر انتظامى به آلمان ۱۳۳۷: بازگشت به ايران ۱۳۳۸: به استخدام اداره هنرهاى دراماتيك هنرهاى زيبا درآمد بازى در نمایش‌های تلويزيونى و کارگردانی...
ادامه خواندن

درباره نجف دريابندرى: پیرمرد درياى ترجمه


ساره دستاران اين جمله بخشى از كتاب پيامبر و ديوانه، نوشته جبران خليل جبران ترجمه نجف دريابندرى است. دريابندرى از مهم‌ترین چهره‌های ترجمه در ايران محسوب می‌شود. اى مردمان ارفالس ، شما می‌توانید دهل را در پلاس بپيچيد و سیم‌های ساز را باز كنيد، اما كيست كه بتواند چكاوك را از خواندن بازدارد؟.............. مترجم و منتقد متولد اول شهريور ۱۳۰۸ بنابر گزارش کانال تلگرام بی‌بی‌سی فارسی؛ نجف دریابندری، نویسنده کتاب مستطاب آشپزی، از سیر تا پیاز ثبت ملی شد. این نویسنده و مترجم نامدار، به‌عنوان "گنجینه زنده بشری در میراث خوراک" در فهرست حاملان میراث ناملموس ثبت شد. دریابندری به مناسبت ترجمه آثار ادبی آمریکایی موفق به دریافت جایزه تورنتون وایلدر از دانشگاه کلمبیا گردیده است. وی همچنین همسر مرحومه فهیمه راستکار، هنرپیشه و دوبلور باسابقه تلویزیون، سینما و تئاتر است ترجمه‌ها : وداع با اسلحه (ارنست همينگوى ) ، بیگانه‌ای در دهكده (مارك توين) تاريخ فلسفه غرب (برتراند راسل)،...
ادامه خواندن

رو به يك درياى مواج: درباره محمود استاد محمد


مريم منصورى كنار ساحل خوابيده بودى، روبرو وسعت درياى جنوب بود و درون تو، آتشى كه مدام مچاله‌ات می‌کرد. در ساحل بندرعباس. سال ۴۹ . و تو بين آن همه غريب بودى. شايد به خاطر شلال موهايت، يا طرز مچاله شدنت، انگار يخ زده بودى در ساحل درياى جنوب كه آن مرد هم فهميد غريبى و احتمالاً بچه تهران! اما حتم دارم كه نمی‌دانست بازيگرى هستى كه از صحنه تئاتر، از انجمن دوشيزگان و بانوان، از «شهر قصه» به دورترين نقطه از تهران فرار کرده‌ای. خودت هم نمی‌دانستی كجا می‌روی. اصلاً اين بندرعباس كه می‌گویند كجاست؟ فقط، فرداى آن روز، عصر بود كه فهميدى ديگر در تهران هيچ كارى ندارى......... محمود استاد محمد ۱۳۲۹: تولد در تهران ۱۳۴۳: آشنايى با نصرت رحمانى ۱۳۴۴: آشنايى با بيژن مفيد، حضور در کلاس‌هایش و عضويت در آتليه تئاتر ۱۳۴۶: شروع تمرین‌های نمايش «نظارت عاليه» به كارگردانى ايرج انور ۱۳۴۷: بازى در نمايش «شهر...
ادامه خواندن

درباره عباس جوانمرد: بازيگر يك قصه دراز


مريم منصورى  خيلى زود به دغدغه‌های حرفه‌ای اش می‌رسد و می‌گوید: «به گمان من، فعال امروز نمايشى در هر عرصه بايد شناسنامه گذشته اش را بداند. البته نه از طريق جعل نامه به اصطلاح «تاريخى» شعبده بازان هنرى كه هميشه اعمال و رفتار تقلب آميزشان مايه سرشكستگى اهل نمايش بوده است. بلكه از مجارى درست و علمى. گاه دیده‌ایم براثر حسادت، تقلب يا ناآگاهی و ندانم‌کاری، گذشته باارزشی را مخدوش يا حذف کرده‌اند. هر فعال نمايشى، در هرجایی كه هست، به‌ویژه در جايگاهى كه با قلم و پژوهش سروكار دارد، مسؤوليت خطيرى به عهده دارد. عباس جوانمرد : تولد.۱۳۰۸ - ۱۳۳۲: به پايان رساندن دوره هنرستان هنرپيشگى. - ۱۳۳۴: به پايان رساندن دوره كارگردانى و بازيگرى دانشگاه تهران زیر نظر پروفسور ديويدسون. - ۱۳۳۴: بنیان‌گذاری گروه هنر ملى با تنى چند از همفكران در خانه زنده‌یاد شاهين سركيسيان. - ۱۳۳۶: قهرمانى شنا واترپلوى ايران و پذيرش سرپرستى تيم شناى ايران...
ادامه خواندن

درباره بهرام شيردل: خانه هايى براى رفتن!


  محمد شمخانى بهرام شيردل از معماران و شهرسازان سرشناس ايرانى در خارج از ايران است . مهرگان امروز به او و ديدگاه هايش درباره معمارى و شهر سازى اختصاص دارد....... متولد سال ۱۳۳۰ تهران - فارغ التحصيل دانشگاه تورنتو كانادا با درجه ممتاز - گذراندن دوره تخصصى معمارى در آكادمى هنرى كرنبورك در ايالت ميشيگان آمريكا و زيرنظر «دانيل ليبسكيند» ۱۹۸۲ - دريافت مدال نقره «كريستوفر رن» از انجمن صنفى معماران كانادا و نماينده ملكه بريتانيا در سال ۱۹۷۹ ۱۴ سال تدريس در دانشگاه هاى هيوستون تگزاس، كلمبيا، هاروارد، ميامى، شيكاگو، ديترويت، انستيتوى معمارى كاليفرنياى جنوبى، انستيتو تكنولوژى جورجيا و دانشگاه ايالتى اوهايو و ... - رئيس برنامه طراحى معمارى در A.A. لندن ـ از سال ۱۹۹۲ تا ۱۹۹۶ ـ - تأسيس دفتر معمارى مشترك در لوس آنجلس و لندن - طراحى و اجراى پروژه هاى متعدد معمارى و شهرسازى در كشورهاى مختلف - دريافت نشان طلا براى شهرسازى...
ادامه خواندن

معرفی کتاب قصه شهر؛ تهران نماد شهر نوپرداز ایرانی


کتاب «قصۀ شهر» روایتی است از آن چه میان سال های 1299 تا 1332 هجری شمسی بر تهران گذشته است؛ مدرنیته ای که از دوران قاجار در ایران آغاز شد و مدرنیسمی که در دورۀ پهلوی تکوین یافت، تحولاتی را هم در عرصه شهر و هم در جریان ادبی ایران رقم زد. این دگرگونی های ساختاری در حوزه ادبیات و شهر با یکدیگر همسو بودند، دگوگونی هایی که ریشه در تحولات فکری دوره مشروطه و تغییرات اجتماعی و اقتصادی جامعه داشت، و در دوره پهلوی همراه با رویکرد انقطاع از گذشته و در قالب مکتب مدرنیسم رخ نمود؛ تحولاتی که چهره شهر و نیز ادبیات معاصر ایران را رنگ دیگری بخشید و این دو را از آن چه بودند، متمایز کرد. قصه به معنای سرگذشت و حکایت است (فرهنگ معین) و قصۀ شهر روایت سرگذشتی است که بر آن رفته؛ شهر خود نیز به مثابۀ قصه است. سید محسن حبیبی...
ادامه خواندن