ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ
جبار رحمانی شما هنوز بیوگرافی پیش فرض ندارید

پیامدهای دینداری ایرانیان و مساله اخلاق اجتماعی


مساله دینداری در سنجش ملی سرمایه اجتماعی در ایران پیامدهای دینداری ایرانیان و مساله اخلاق اجتماعی قبیله گرایی نوین اخلاقی در ایران امروز یکی از مهمترین موضوعات سنجش های ملی در ایران،‌ سنجش دینداری بوده است که سنت گسترده ای را در جامعه ایران در تحقیقات پیمایشی به خود اختصاص داده است. هرچند انتقادات متعددی نیز به مدلهای سنجش دینداری در ایران شده است،‌اینکه این مدلهای موجود با دین اسلام، جامعه ایرانی و دینداری ایرانیان چقدر تناسب دارند،‌ پرسشهای مبنایی در نقد این مدلهای بوده اند. به همین دلیل محققان مختلف تلاش کرده اند مدلهای ایرانی برای سنجش دینداری طراحی کنند . فارغ از این مباحث تکنیکی سنجش دینداری در ایران، یکی از مهمترین مسائل در نحوه برجسته سازی و تمرکز بر ابعاد دینداری در ایران است. مدل غالب سنجش دینداری در ایران، مدل گلاک و استارک بوده که حتی مدلهای بومی نیز بواسطه جرح و تعدیل آن شکل گرفته...
ادامه خواندن

فرهنگ بسته و فرهنگ باز


گردشگری و توسعه فرهنگی و اجتماعی ایران گردشگری اصولا به سفری گفته می شود که قصد و مقصد تفریحی دارد. از لحاظ اقتصادی نیز بیشتر معطوف است به طبقه متوسط و شرایط رفاه و فرصت های فراغتی کافی. اما درورای همه اینها می توان گفت گردشگری ناشی از ذهنیتی است که در آن ،‌تجربه جهان به یک اولویت برای فرد تبدیل می شود. شاید در موارد فردی،‌بتوان این انگیزه را به خود شخص و ذهنیت او ارجاع داد، ‌اما گردشگری در مقام یک امر عام و عمومی را می توان به مثابه یک پدیده اجتماعی تام در نظر گرفت. به عبارت دیگر مجموعه ای از عوامل فرهنگی،‌ اقتصادی، روانشناختی و سیاسی هستند که انگیزش های اولیه و کم و کیف تجربه سفر و در نهایت پیامدهای محتمل و ممکن آن را ایجاد می کنند. انگیزه عمومی تجربه جهان های اجتماعی و فرهنگی دیگر ( این تجربه می تواند معطوف به...
ادامه خواندن

آیین های عزاداری محرم، فرصتی برای بازسازی جامعه ایرانی


نیمه اول سال 1397 با مجموعه از التهاب های اقتصادی و سیاسی گذشت،‌فشارهای زیادی بر زندگی مردم وارد شده است و بحران اقتصادی،‌معیشت مردم را به موقعیت دشواری رسانده است. در میان آشفتگی های اقتصادی و بحران های ناشی از آن، مهمرین خصیصه ای که رشد می کندف تمایل فزآینده به خودخواهی و سودجویی های فردی است. گسترش این نوع میل،‌ بیش از هر چیزی پیوندهای اجتماعی و انسجام اجتماعی را دچار افول و تزلزل کرده است. گویی جامعه ایرانی دچار بحران هاییی در انسجام و همبستگی خودش شده است.گزارشهای انبوهی که از احتکار،‌رانت خواری و ... به گوش می رسد، شاهدی است بر این مدعا که تعلقات اجتماعی بواسطه ناامنی های ناشی از اقتصاد بحران زده کاهش یافته است و جامعه ایرانی در جامعه بودنش دچار مشکل شده است. وقتی جامعه ای به این نقطه برسد،‌ قبل از هرچیز مجموعه ای از ارزشهای اخلاقی و فرهنگی و مذهبی که...
ادامه خواندن

هویت انسان دانشگاهی در ایران


نگاهی به کتاب "خود مردمنگاری هویت دانشگاهی" تالیف دکتر نعمت الله فاضلی نشر تیسا؛ 1396؛ 110 ص علم جدید و دانشگاه یک یاز مهمترین منابع صورت بندی جامعه نوین و مدرن در ایران معاصر هستند. میتوان از تعبیر انقلاب آموزش عالی در حوزه فرهنگ، اجتماع و سیاست ایران معاصر صحبت کرد، یک انقلاب آرام وتدریجی که نهاد آموزش عالی بواسطه تربیت مجموعه وسیعی از نیروها و کارگزاران فرهنگی و سیاسی واقتصادی نوین، در بطن جامعه ایران رقم زد. یکی از مختصات پایه تمام اقشار جامعه ایرانی، نسبت آنها با تحصیلات عالی است. نه تنها نهاد سیاست و اقتصاد، بلکه نهاد جامعه و فرهنگ و بالاخص نهاد دین، به شدت متاثر از نیروهای تربیت شده دانشگاهی هستند. دانشگاه نه تنها هویت جامعه ایرانی را تحت تاثیر قرار داده بلکه بیم ها و امیدهای این جامعه نیز از دل نهاد آموزش عالی برخاسته است. جریان آموزش عالی و توسعه آن، پس از...
ادامه خواندن

جامعه شناسی مردم مدار: گفتگوی متقابل علم و مردم


طی یک دهه اخیر گونه ای علوم اجتماعی در ایران مطرح شده است که به جامعه شناسی مردم مدار شهرت یافته است. این نوع جامعه شناسی که دغدغه مردم و گفتگو با آنان را در اولویت فعالیت های خودش قرار داده و تلاش دارد دانش تخصصی و آکادمیک را وارد زندگی مردم بکند،‌ ریشه در سنت جامعه شناسی آمریکایی دارد. در این سنت آمریکایی،‌ در کنار سه گونه اصلی جامعه شناسی،‌یعنی جامعه شناسی حرفه ای،‌ سیاستگذار و انتقادی، جامعه شناسی مردم مدار رسالت جدیدی را برای خودش تعریف کرده است. طبق این رسالت،‌جامعه شناسی مردم مدار به دنبال آنست که به مردم کمک کند به درکی عمیق تر از شرایط تاریخی و اجتماعی ای برسند که از آنها کسانی که هستند را ساخته است. به عبارت دیگر این نوع جامعه شناسی صرفا دغدغه شناختی ندارد، بلکه عمیقا معطوف است به نیت ها و ارزشها. به عبارت دیگر جامعه شناسی مردم...
ادامه خواندن

نگاهی به اپرای عاشورا


ابداع فرم نوینی از هنر آیینی در سنت عاشورایی آیینهای عزاداری و وجوه نوین آن مدتهاست از سوی روشنفکران سنتی و مدرن مورد نقد و گاه تخطئه قرار گرفته است. روشنفکران سنتی و روحانیون، ذیل ایده تحریف هرگونه شکل جدید این آیینها را عملاً خروج از اصل و انحراف تعبیر و تفسیر می‌کkند و روشنفکران مدرن مذهبی نیز ذیل ایده‌های کارناوالیزه شدن عزاداری و یا دینداری اسطوره‌ای و معیشت‌اندیش، نگاهی فرادستانه و نخبه گرایانه به حیات هنری ـ آیینی جامعه و دینداری عامه مردم دارند. هرچند مصدر و محل ارجاع هر دو گروه روشنفکران، یک ادعا به نام "روایت اصیل" یا "روایت برتر" است، اما معمولاً خودشان استدلالی بر صدق و مرجعیت روایت مورد ادعایشان ندارند،‌در نهایت به دلیل اقتدار نهادی و معرفت شناختی است که این نوع روایت برتر تعریف و تعیین می شود. فارغ از این نزاع بر سر محتوای اصیل و مرجع، نکته اصلی در تحولات فرمهای...
ادامه خواندن

نگاهی انتقادی به مدرسه و دانشگاه در جامعه ایران: لزوم بازاندیشی در نهاد آموزش در جامعه ایرانی


  نظام های آموزشی در جهان جدید یکی از مهمترین مکانیسم های تربیت شهروندان به شمار می روند. آنچه که در طی تاریخ نهاد‌آموزش در تمام سطوح از ابتدایی تا عالی مطرح بوده،‌ لزوم توجه به ترکیب همزمان آموزش و پرورش،‌ یا همان تعلیم و تربیت بوده است. میتوان گفت غایت اصلی تمام نهادهای آموزشی،‌تربیت انسانی است،‌و آموزش مهارتها و دانش کارکرد فرعی و ثانویه آن محسوب میشود. آنچه که در کارکردهای تربیتی یک نهاد آموزشی،‌هم در قالب برنامه های آموزشی صریح و آشکار آن و هم در قالب برنامه های آموزشی پنهان و غیر رسمی آن وجود دارد،‌ لزوم آموزش مهارتهای فکری،‌عاطفی،‌و رفتاری است که به بهینه شدن زندگی و توسعه کیفیت آن در جامعه کمک کند. به همین سبب همیشه بحث های مفصلی در باب کیفیت محصول نظام های آموزشی در تاریخ وجود داشته است. پرسش اصلی آنست که نهاد آموزش قرار است چگونه انسانی را تحویل جامعه...
ادامه خواندن

مساله گفتگو


  این روزها در جامعه ما بسیار سخن از گفتگو لزوم آن می رود. گویی گفتگو راه حل همه دردهای ما محسوب می شود. البته در دو سطح می توان موضوع گفتگو را در جامعه ایرانی دنبال کرد: در سطح اول،‌گفتگو به مثابه یک هنجار اخلاقی است،‌هنجاری که از بایدها و ایجابها صحبت می کند و در نهایت در قالب یک توصیه اخلاقی،‌گفتگو را به عنوان یک راه حل یا یک استراتژی پیشنهاد میدهد. اما در سطح دیگری هم می توان گفتگو را در جامعه بررس کرد: گفتگو به مثابه بخشی از شیوه زندگی و الگوهای ارتباطی. از این منظر،‌گفتگو یک امر اخلاقی نیست که در با توصیه و الزام رخ بدهد،‌بلکه بخشی از شیوه و سبک زندگی ما و وجهی از منش شخصیتی همه ما محسوب می شود. گفتگو بیانگر رابطه ای بین دو یا جند نفر است،‌که در آن کسی افراد در تعامل با دیگران ،‌دیگری ها بریاشان...
ادامه خواندن

چرا از تعداد «ایران‌شناسان فرهنگی» در دانشگاه‌های غربی کم شده است؟


  تاریخ فرهنگ و تمدن ایران به گونه‌ای است که میراث غنی‌ از این فرهنگ و زبان نه تنها در ایران امروز بلکه در پهنه وسیعی از آسیا و بخش‌هایی از آفریقا به جای مانده است. این میراث از چند جهت برای فهم منطق مواجهه ایران با فرهنگ جهانی در شرایط امروزی بسیار مهم و کلیدی است. این مواجهه در دو وجه قابل تفکیک است؛ در سطح نخست، بازمانده‌های این میراث غنی فرهنگی در آسیا و آفریقا است. و در سطح دیگر، سنت‌های علمی و دانشگاهی که معطوف به این میراث فرهنگی و زبانی شکل گرفته‌‌اند. به عبارت دیگر، در سطح نخست حیات بازمانده این میراث مهم است و در سطح دوم بازتاب‌ آن در سنت‌های دانشگاهی است. این دو سطح، بویژه از زمان استقرار دولت ملت‌های مدرن در این بخش از جهان و تحمیل مرزهای تصنعی و غیر فرهنگی بر این پهنه فرهنگی اهمیت خاصی پیدا کرده است. با...
ادامه خواندن

فرهنگ های نفتی


نگاهی به کتاب "تحولات اجتماعی شهرهای نفتی: تاریخ یکصدساله نفت در مناطق نفت خیز جنوب"‌ تالیف ایرج قاسمی و محمدعلی محمدی نشر پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی جهاد دانشگاهی،‌تهران؛‌1395   نفت یا طلای سیاه،‌بیش از یک قرن هست که در خاورمیانه کشف شده است و در این مدت به عنوان یک عامل بسیار حیاتی در صورتبندی حیات اجتماعی، فرهنگی،‌اقصتادی و سیاسی این منطقه نقش ایفا کرده است. عموما درکی که از نفت وجود دارد،‌ آن را در قالب یک عامل اقتصادی و بصورت یک نهاد صنعتی در نظر می گیرد. لذا نفت بیش از همه در اقتصاد سیاسی کشورهای جهان مورد بررسی قرار میگیرد. کمتر به ابعاد اجتماعی و فرهنگی نفت و تاثیری که نفت در زندگی مردم داشته پرداخته شده سات. آمدن نفت، آمدن صرف یک نیروی محلی و یک منبع درونی نبده است. مهمترین وپژگی نفت آن بوده که از همان آغاز کشف آن در خاورمیانه در...
ادامه خواندن

شهروندی و نهادهای شهروندپروری


  مفهوم شهروندی در ایران سالهاست مورد مناقشه است. شهروندی مقوله ای نیست که بتوان به سادگی از کنارش گذاشت. به عبارت دیگر این مفهوم،‌ در منظومه ای از مفاهیم و ساختارهای اجتماعی معنادار می شود  که نظم نوین جامعه مدرن را می سازند. شهروندی مستلزم نوعی نگاه فراگیر به همه اعضای جامعه ،‌فارغ از نظام های تبعیض ۀمیز است. به عبارت دیگر شهروندی در بطن خودش مستلزم نوعی نظام حقوق و تکالیف است که در نظام های سیاسی مدرن مبنای استقرار نظم قدرت قرار گرفته اند. در این رویکرد است که تقسیم بندی رسمی و غیر رسمی آدمها به شهروند درجه یک و درجه و حتی تبدیل عده ای به "ناشهروند"،‌ قابل پذیرش نیست و بلکه به مثابه یک مصداق بی عدالتی و یک آسیب اجتماعی بدان نگریسته میشوند. منشور شهروندی در این نگاه،‌بیان رسمی مجموعه از حقوق و تکالیف تک تک اعضای جامعه ،‌فارغ از هرگونه عنصر تمایز...
ادامه خواندن

دانشگاه و شهروندی؛ نگاهی به کتاب «شهروندی و آموزش عالی»


ویراستاری جیمز آرتور / ترجمه آریا متین وایمان بحیرایی،‌ انتشارات پژوهشکده مطالعات فرهنگی واجتماعی و دفتر سیاستگذاری و برنامه ریزی فرهنگی و اجتماعی؛ تهران؛ 1397 ، 320 ص جبار رحمانی؛‌پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی نهاد آموزش عالی یکی از کلیدی ترین نهادهای جامعه پذیری در جهان جدید است. نظام های اداری و تخصصی در جهان جدید بیش از همه بر خروجی های این نهاد مبتنی هستند. لذا نمی توان سرنوشت جامعه ای بدون نهاد آموزش عالی فهم کرد. می توان این بحث را بطور کلی در دو سطح عام (آموزش در معنای عام که مدرسه و دانشگاه را شامل شود)‌ و در سطح خاص، ‌با تاکید صرف بر نهاد آموزش عالی مطرح کرد. در این نوشتار تاکید من بر آموزش عالی و نقش آن درجامعه و تربیت شهروندان است. تحولات جهان جدید، منجر به بازاندیشی در بسیاری از امور و سیاست های فرهنگی و آموزشی و تربیتی شده است،‌ در...
ادامه خواندن

خوزستان: حال آینده ایران


این روزها نام استان خوزستان را در خبرها بسیار می شنویم. استانی که در جنوب غربی کشور ما در سواحل خلیج فارس قرار گرفته است. عمده خبرها حول بحران های محیط زیستی یعنی کمبود شدید آب و آلودگی شدید هوا و غبارهای گسترده مطرح میشوند. این وضعیت آشفته در جلمه ای رسانه ای زیاد شنیده می شود:‌خوزستان آب ندارد. به نظر می رسد مساله خوزستان فراتر از این مواردی است که این روزها مطرح می شود. شاید بتوان گفت هیچ منطقه ای از کشور ما به اندازه خوزستان سرنوشتش شبیه کشور ایران در کلیت آن نیست. میتوان گفت که خوزستان، استعاره ای از ایران است. ایران معاصر کشوری است با منابع مالی بسیار زیاد ناشی از طلای سیاه،‌یعنی نفت،‌و حکومتهایی که استقرار و حکمرانی و در نهایت اقتدارشان مبتنی بر ذخایر نفتی است. از سوی دیگر این حکومت ‌در سرزمینی است که دشت های پنهاور و پرباری دارد و منابع...
ادامه خواندن

فرهنگ بسته و فرهنگ باز: گردشگری و توسعه فرهنگی / اجتماعی ایران


گردشگری اصولا به سفری گفته می‌شود که قصد و مقصد تفریحی دارد. بر اساس تعریف بین المللی « توریست کسی است که به منظور تفریح ، بازدید از نقاط دیدنی، معالجه ، تجازت ، ورزش و زیارت به کشور دیگری سفر کند ، مشروط بر اینکه مدت اقامت او از 24 ساعت کمتر و از 6 ماه بیشتر نباشد “. مقوله گردشگری،‌از لحاظ اقتصادی نیز بیشتر معطوف است به طبقه متوسط و شرایط رفاه و فرصت‌های فراغتی کافی. اما در ورای همه اینها می‌توان گفت گردشگری ناشی از ذهنیتی است که در آن، ‌تجربه جهان یا پدیده ای متفاوت به یک اولویت برای فرد تبدیل می‌شود. شاید در موارد فردی، بتوان این انگیزه را به خود شخص و ذهنیت او ارجاع داد، ‌اما گردشگری در جایگاه یک امر همگانی و عمومی را می‌توان به مثابه یک پدیده اجتماعی تام در نظر گرفت. به عبارت دیگر مجموعه‌ای از عوامل فرهنگی،‌ اقتصادی،...
ادامه خواندن

رسانه های ما و ایام آیینی


مساله نقش رسانه ها در جامع ما هم چنان یکی از مهمترین و البته پرچالش ترین موضوعات در جهان جدید است. جهان جدید،‌جهانی رسانه ای شده است،‌آنقدر که رسانه ها سهم اصلی در تبدیل شدن جهان به دهکده جهانی را داشته اند. در مباحث مربوط به راسنه هاف‌نسبت رسانه با امر دینی بسیار مهم است. در جامعه ما نیز نسبت رسانه ها با آیین های مذهبی و سیاست های فرهنگی و مذهبی نظام حکومت، یک پدیده پیچیده و دشواری است و مباحث و چالش های بسیاری را ایجاد کرده است. به گونه ای که رسانه های رسمی در ایران یکی از مناسبتی ترین رسانه های جهان هستند که کنداکتورهای برنامه هایش،‌سرشار از مناسبت های تقویم مذهبی شیعی هستند. رسانه های رسمی در ایران بطور صریح و ضمنی،‌ الویت شان بازتولید هویت مذهبی مرجح خودشان در مردم است، به گونه ای که بتوانند مردم را به موقعیت شخصیتی، ‌مذهبی، ‌عقیدتی و...
ادامه خواندن

تخریب سنگ قبور


  1. باتوجه به اینکه به تازگی سنگ قبر یکی از مفاخر ایران (محمدعلی فروغی) شکسته شده است، چه چیزی موجب می شود تا در طول چند دهه مردم ایران که ادعای تمدن و فرهنگ دارند، سنگ قبرهای مردگان مشاهیر و مفاخر کشورشان را تخریب کنند؟ مسال تخریب سنگ قبور برخی افراد و مشاهیر،‌ را نمیتوان به یک اتفاق شخصی و خطای غیرعمد یک آدم بی ملاحظه فروکاست. آنچه که میتوان گفت آنست که این رفتار،‌دقیقا از یک منطق فرهنگی،‌ایدئولوژیک خاصی بی میخیزد. منطقی که در آن،‌افرادی که غیرخودی پنداشته میشوند، نه تنها پذیرفتنی نیستند، که می بایست در حد امکان نفی و حذف بشوند. الگوی هویت های تک بعدی و تک صدایی،‌که معتقدند تنها کسانی یا عناصر فرهنگی ای حق حضور و تجلی دارند که از گروه خودی ما باشند،‌باقی هویت ها و صداها،‌می بایست به طور کامل سرکوب و حذف شوند. آنچه که طی سالیان اخیر در فضای...
ادامه خواندن

مواجهه با چهره های مشهور


نزاع بر سر محدوده و نفوذ امر مدنی در حیات سیاسی و فرهنگی چهره ها و افراد مشهور یا همان هایی که بدانها سلبریتی گفته میشود،‌این روزها به مساله ای در نظام فرهنگی و سیاسی و حتی قضایی ما بدل شده اند. حضور این چهره ها پیشتر فقط در فضای رسانه ای مطرح بودند، چندان محسوس نبود، اما بواسطه برخی رخ داده های مهم مانند زلزله، این چهره ها ابعاد جدیدی پیدا کردند، و به تدریج به یک جریان قدرتمند اجتماعی هم برای مشارکت های مدنی و هم برای نقد های اقتصاد سیاسی بدل شدند. هرچند عموما چهره های هنرمند یا ورزشکار در میان این چهره های سلبریتی دیده میشد، اما در برخی موراد افراد دانشگاه و منتفدان سیاسی و فرهنگی هم توانستند در عرصه های خاصی به این جریان وارد شوند. روند اوج و فرود چهره ها هرچند در ظاهر امری صرفا رسانه ای و فرهنگی است،‌ اما در...
ادامه خواندن

گفتگو با جبار رحمانی: درباب داعش


فعالیت های تروریستی و اقدام های خرابکارانه گروه های تروریستی سال های متمادی است که گریبان بسیاری از جوامع جهانی از جمله کشورهای خاورمیانه را گرفته است و در سایه جنایت های ناجوانمردانه این افراد، خسارت سنگینی را بر شهروندان عادی وارد می کند؛ اقداماتی که هر چند بازیگران و عوامل مختلفی در بروز آن موثر هستند، اما محور اینگونه فعالیت ها را جوانانی شکل می دهند که بعضاً آگاهی چندانی از خروجی کار خود ندارند. به گزارش «تابناک»، به گواه تاریخ، کشور ایران را باید یکی از بزرگ ترین قربانیان فعالیت گروه های تروریستی دانست که در دهه های اخیر بارها از سوی برخی از این گروه های جنایت پیشه مورد هدف قرار گرفته است؛ گروه هایی مثل داعش که در سال های اخیر نیز در چندین نوبت ضمن یارگیری از میان شهروندان ایرانی، برای انجام عملیات تروریستی برنامه ریزی کردند و در تعدادی از آنها نیز خسارت های...
ادامه خواندن

نگاهی به کتاب آیین های تلوزیونی و بازنمایی "حزن و فرح مذهبی"


آسیب شناسی سنتهای مناسبتی تلوزیوین ایران در محرم و نیمه شعبان نوشته علی جعفری نشر آرما،‌ 1386، 526 صفحه ، 35000 تومان یکی از اختصاصات تلوزیون جمهوری اسلامی،‌ محوریت و اهمیت برنامه های مناسبتی در آنست. به همین دلیل میتوان تلوزیون رسمی ایران را عمیقا تقویم محور دانست که تقویم مذهبی نقشی کلیدی در تنظیم برنامه ها،‌تولید آنها و همچنین نحوه پخش آنها دانست. علی رغم این محوریت که بودکه و هزینه و سرمایه بسیاری را در سرانه برنامه های صدا و سیما معطوف به برنامه های مذهبی و مناسبتی کرده است،‌عموما نقدی جدی به کیفیت و ماهیت برنامه های مذهبی وجود دارد،‌به گونه که بیشتر نقدها به ناکارامدی و فقدان کیفیت محتوایی این برنامه های آیینی مربوط می شود. علی جعفری،‌ محقق حوزه رسانه،‌در کتاب آیین های تلوزیونی و بازنمایی حزن و فرح مذهبی سعی کرده به این موضوع از خلال بررسی عمیق و مردمنگارانه آیین های عزاداری ایام...
ادامه خواندن

نگاهی به کتاب آیین های تلویزیونی و بازنمایی «حزن و فرح مذهبی»


نگاهی به کتاب آیین های تلویزیونی و بازنمایی "حزن و فرح مذهبی" آسیب شناسی سنتها ی مناسبتی تلوزیوین ایران در محرم و نیمه شعبان   نوشته علی جعفری نشر آرما،‌ 1386، 526 صفحه ، 35000 تومان   یکی از اختصاصات تلویزیون جمهوری اسلامی،‌ محوریت و اهمیت برنامه های مناسبتی در آنست. به همین دلیل میتوان تلویزیون رسمی ایران را عمیقا تقویم محور دانست که تقویم مذهبی نقشی کلیدی در تنظیم برنامه ها، ‌تولید آنها و همچنین نحوه پخش آنها دانست. علی رغم این محوریت که هزینه و سرمایه بسیاری را در سرانه برنامه های صدا و سیما معطوف به برنامه های مذهبی و مناسبتی کرده است،‌عموما نقدی جدی به کیفیت و ماهیت برنامه های مذهبی وجود دارد،‌ به گونه که بیشتر نقدها به ناکارامدی و فقدان کیفیت محتوایی این برنامه های آیینی مربوط می شود. علی جعفری،‌ محقق حوزه رسانه،‌در کتاب آیین های تلویزیونی و بازنمایی حزن و فرح مذهبی...
ادامه خواندن