ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ
شیوا علی نقیان شما هنوز بیوگرافی پیش فرض ندارید

نظریه پردازان جنسیت (بخش آخر)- هوکس، بل (1952)


    بل هوکس فمینسیت آمریکایی از چهره های شناخته شده ی جریان زنان رنگین پوست و اقلیت می باشد. او در سال 1952 در خانواده¬ای کارگر در آمریکا زاده شد. دشواری هایی که هوکس در درجه ی اول به مثابه سیاه پوست و در درجه ی دوم به عنوان یک زن در جامعه¬ی آمریکا تجربه کرده بود، منشا شکل گیری اندیشه ی او به عنوان منتقد ساختارهای قدرت و دانش گردید. هوکس به منزله ی زنی سیاه پوست همواره با دغدغه ی به حاشیه رانده شدگی دو وجهی هویت زنان رنگین پوست روبروست. او معتقد است آنها از طرفی به دلیل هویت زنانه و از طرف دیگر به دلیل نژاد خود نادیده گرفته می¬شوند. او کلید این به حاشیه رانده شدگی را در التزام به فمینسیم پساساختارگرا می¬داند. اهمیت هوکس در مطالعات جنسیت به خاطر آن است که هوکس به خوبی درهم تنیدگی یه مفهوم نژاد، سرمایه و جنسیت را...
ادامه خواندن

نظریه پردازان حوزه جنسیت (7): جولیت میچل (1940)


میچل روانکاو مارکسیست انگلیسی در سال 1940 در نیوزیلند به دنیا‌آمد. میچل از نخستین کسانی است که اهمیت روانکاوی را در نقد مرد سالاری دریافت. او در کتاب خود روان کاوی و فمنیسم قرائتی فمنیستی از نظریه فروید به دست داد و ضمیر ناخودآگاه را عامل اصلی کارکرد روانی و جنسیت را محور مرکزی آن معرفی کرد. او اعتقاد داشت با توجه به تعابیر ژاک لاکان و با نگاهی فمنیستی می توان نظریه فروید را از بند نگرش بیولوژیک رها کرد و به نظریه ای درباره ساخت شخصیتی انسان جنس دار دست یافت. میچل و هم فکران نئو فرویدی او با نگرشی اساساً جامعه شناختی همچنان سرچشمه سرمایه داری و حاکمیت مرد سالاری را در رویدادهای بیرونی جست و جو می کنند. مقاله‌ی بلند و معروف میچل " زنان: طولانی ترین انقلاب" از نخستین جلوه های نظریه فمنیستی بریتانیایی بود. او در این مقاله مدعی شد که تحلیل خانواده بر...
ادامه خواندن

نظریه پردازان حوزه جنسیت (6): فاطمه مرنیسی


شیوا علینقیان مرنیسی، فاطمه ( 1940) Fatima Mernissi فاطمه مرنیسی از کنشگران حوزه¬ی زنان و جامعه¬شناس فمینسیت است که در سال 1940 در مراکش به دنیا آمد. او دکترای خود را در رشته¬ی علوم سیاسی از دانشگاه سوربن گرفت. او به دلیل توجه به دین اسلام و نقش فعالانه¬ی زنان در آن دین از چهره¬های شاخص فمینسیم اسلامی به حساب می¬آید. مرنیسی از صاحبنظران مهمی است که هرمنوتیک دینی را به مطالعات زنان در جوامع اسلامی وارد کرده و آن را برای زنان مسلمان رهایی بخش می¬داند. او بسیاری از پیش فرض¬های عمده¬ درباره¬ی جایگاه زن در اسلام را به چالش کشیده و مشخصا قوانین حجاب، ارث و چندهمسری و ... را ناشی از قرائت¬های مردانه از متون مقدس می¬داند. مرنیسی در کتاب تاثیرگذار خود "زنان پرده نشین و نخبگان جوشن پوش " در تلاش است تا برداشتی نوین از حقوق زن در اسلام را ارائه ¬کند و به نقش...
ادامه خواندن

نظریه‌پردازان حوزه جنسیت(5): بتی فریدن


فریدن، بتی (1921-2006)  Freidan, Betty بتی فریدن نویسنده¬ی آمریکایی، فعال حقوق زنان، و چهره¬ای تاثیرگذار در جنبش زنان در ایالات متحده بود. کتاب مهم و تاثیرگذار او با عنوان "رازوری زنانه " (1963) همزمان با گسترش موج دوم فمینسین در ایالات متحده به چاپ رسید که نقشی تعیین کننده در آگاه¬سازی زنان و افزایش مطالبات اجتماعی آنان در جامعه ی آمریکا داشت. او در کتاب خود به رابطه ی نقش مادری و نقش حرفه ای زنان پرداخت و اسطوره¬ی "زنان خانه¬دار خوشبخت" را به چالش کشید. او در این کتاب از مشکلی سخن گفت که نامی نداشت و کسی نمی¬دانست که دقیقا چیست و چه ماهیتی دارد اما همه وجودش را تایید می¬کردند. او وضعیت زنان مرفه و حومه نشین آمریکایی که صرفا مسئولیت خانه-داری و نگه¬داری کودکان را داشتند، را کاوید و مسئله¬ی عدم رضایت و آشفتگی¬های ذهنی که بسیاری از آنان دچارش شده بودند را دریافت و این...
ادامه خواندن

نظریه پردازان حوزه جنسیت (4): سیمون دوبوار


 دووبوار، سیمون (1908-1986)                                        Beauvoir, De Simone     سیمون دوبووآر فیلسوف، نویسنده¬ی اگزیستانسیالیست و فمینیست در سال 1908 در خانواده¬ای بورژوا در پاریس زاده شد. او در دانشگاه سوربن به تحصیل فلسفه پرداخت و ارتباط نزدیکی با ژان پل سارتر داشت. او به علت اندیشه¬های آزادی¬بخش خود در حوزه¬ی جنسیت و ترکیب آن با کنشگری اجتماعی و اکتیویسم، از سال 1968 به عنوان مادر فمینسیم شناخته می¬شود. او نویسنده¬ی مانیفست 343 بود. این بیانیه زنان فرانسوی به سقط جنین –که در آن زمان در فرانسه غیرقانونی بود- اقرار کرده و خواستار واگذاری حق تصمیم¬گیری به خودشان شده بودند (بیر، 1990). اما تاثیر دوبوار در مطالعات جنسیت به اینجا محدود نمی¬شود. کتاب مهم او با نام "جنس دوم" (1949) بدون شک از مهمترین و ماندگارترین متون فمینسیتی است چراکه بسیاری مفصل بندی مفهوم جنسیت را مدیون این اثر دانسته¬اند. بحث¬های دوبوار، راه¬هایی که تفاوت¬های جنسیتی از طریق آنها منجر به ایجاد سلسله...
ادامه خواندن

نظریه پردازان حوزه جنسیت- بخش سوم


جودیت باتلر  (1956)      Judith Butler باتلر متنقد پسا ساختارگرا و فمینسیت مشهور آمریکایی و از شاخص¬ترین چهره¬های علمی معاصر در حال حاضر می-باشد. او در سال 1956 در یک خانواده¬ی یهودی در آمریکا زاده شد و در حال حاضر استاد ادبیات در دانشگاه کلمبیاست.  از نظر بسیاری از نظریه پردازان مهمترین رویکرد متاخر در مطالعات جنسیت، مفهوم¬پردازی است که جودیت باتلر از مفهوم "اجرای جنسیت " ارائه می¬کند. از دید باتلر جنسیت نه فقط امری فرهنگی بلکه چیزی شبیه پنداری فرهنگی است که گرچه تا حدی مصالح آن را بدن فراهم می¬کند اما به طور کامل در بستر جامعه شکل می¬گیرد. جنسیت به بیان باتلر نه نوعی هویت ذاتی که کرداری گفتمانی است. در حالیکه تصور می¬شود جنسیت محصول و معلول هویت جنسی است، رابطه ای معکوس وجود دارد؛ این جنسیت است که هویت جنسی را برمی¬سازد. بنابراین هویتهای جنسی گونه های متفاوتی از "اجرا" هستند که برخی همراه با...
ادامه خواندن

معرفی نظریه‌پردازان کلیدی در مطالعات جنسیت (بخش اول): دوروتی اسمیت


  1. اسمیت، دوروتی (1926) Dorothy Smith                                                                                         دوروتی اسمیت در 1926 در بریتانیا زاده شد. او مدرک کارشناسی خود در رشته جامعه شناسی را در سال 1955 از دانشگاه لندن گرفت و در سال 1963 درجه دکترای خود را نیز در همین رشته از دانشگاه برکلی کالیفرنیا اخذ نمود (ریتزر، 1374). دوره¬ی فعالیت اسمیت در دانشگاه برکلی مصادف بود با جنبش¬های دهه¬ی 60 در آمریکا و طرح شدن مسئله¬ی اقلیت ها و از جمله زنان. او حرفه¬ی خود را به مثابه جامعه¬شناس با سایر مشغولیت¬هایش از جمله مادری و همسری در هم آمیخت و تلاش خود را بر آن نهاد تا جامعه¬شناسی را به علمی که...
ادامه خواندن

پرونده‌ مطالعات جنسیت؛ رویکردها و تحولات


مطالعات جنسیت ، یک علم بین رشته‌ای است که هویت جنسی و بازنمایی‌های آن را به عنوان محوری‌ترین شاخص تحلیل قرار می‌دهد. این حوزه گستره‌ی وسیعی را دربرگرفته و مفهوم جنسیت را با رشته‌های دیگر علمی از جمله انسان‌شناسی، تاریخ، زبان شناسی، روانشناسی و روانکاوی، علوم سیاسی، مطالعات ارتباطات و رسانه، جغرافیا، علوم شناختی و .... پیوند نزدیکی دارد. همچنین این حوزه با مفاهیم نظری کلانی همچون نژاد، طبقه، قومیت، ملیت، ناتوانی و .... در ارتباط است. به همین دلیل ایجاد یک پرونده‌ی اینترنتی در حوزه‌ی وسیع مطالعات جنسیت بسیار دشوار بوده و عملا محقق نخواهد شد. بنابراین برای ساخت این پرونده نیازمند تعریف دقیق‌تری از مفهوم جنسیت و تعیین حدودی برای تشکیل آن هستیم. بر همین مبنا اساس نگارش این پرونده‌ی مطالعات جنسیت، رویکردهای متاخر در زمینه‌ی مطالعات جنسیت در سه حوزه‌ی مطالعات زنانگی و فمینیسم، مطالعات مردان، و کوییر و ال‌جی‌بی‌تی ، تعیین گردیده است.  منظور از رویکردهای...
ادامه خواندن
برچسب ها:

بازنمایی مفهوم جنسیت در مجموعه‌ای از عکس‌های باربارا کروگر


بدن تو میدانی است برای نبرد: تقابل "ما" و "آنها" در آثار کروگر  باربارا کروگر[1] از هنرمندان معاصر برجسته‌ای است که بسیاری شهرت او را به واسطه‌ی تهیه‌ی عکس‌هایی انتقادی همراه با نوشتار متن می‌دانند. او که فعالیت در مجلات هنری را در سابقه‌ی خود دارد، همواره در آثار خود به نقد گفتمان مسلط بر زنانگی پرداخته و بی‌پایه بودن بسیاری از کلیشه‌های جنسیتی را در دستور کار خود قرار داده است. او به طور مشخص از تحولات معاصر در گفتمان‌های جنسیت تاثیر گرفته و از طریق آثار خود به کنشگر فعال این حوزه تبدیل شده است. کروگر نسبت به شرایط اجتماعی که در آن زندگی می‌کند با دیده‌ی انتقاد نگریسته و در عین حال آثار او، اطلاع وی را از دانش نظری در حوزه‌ی مطالعات انتقادی، مارکسیستی و فمینسیتی نشان می‌دهد. از مسائل مورد انتقاد کروگر می‌توان به مصرف گرایی، سلطه‌ و قدرت مردانه و نیز روابط قدرت و...
ادامه خواندن

پرسمان مسئله‌ی جنسیت در ایران


در این نوشته سعی بر آن است تا با مروری نظری در حوزه نسبت جنسیت با فضا و یا " فضای جنسیتی " یکی از وجوه مسئله‌زای امری جنسیتی مورد بحث قرار گیرد. مفهوم فضای جنسیتی که متاثر از غیر طبیعی، اکتسابی و برساخته بودن مفهوم جنسیت، و نیز مفهوم فضاست؛ به معنای تنظیمات جغرافیایی برساخته­ای [1] است که پیرامون فضا وجود دارد و دسترسی زنان به آن فضاها را منظم یا محدود می­کند. این تنظیمات در متن خود به شدت متاثر از ساختار قدرت و سلطه هستند. فضای جنسیتی از آنجا ایجاد می­شود که مقایسه­ ای میان بدن‌ها صورت می­گیرد و هر جنس به لحاظ فرهنگی با مجموعه ­ای از لغات، تصاویر، توصیفات، ایدئولوژی‌ها و معانی همراه می­شود. این فضاها به عنوان نظامی سلسل ه­مراتبی و برساخته، از پارادایم ­هایی نشات می­گیرد که بر سلطگی عرصه عمومی مردانه (شهر) و فرودستی حوزه خصوصی زنانه (خانه) تاکید می­کند. شهر تهران...
ادامه خواندن