ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ
محمد زعفرانی شما هنوز بیوگرافی پیش فرض ندارید

لیمبو: سیمای کودکان کار

پرسشی را که در این گفتار بدان خواهم پرداخت بدین گونه است: سیمای امروزین کودکان کار چیست؟ غرضم مبنی بر توصیفی منفعلانه یا ادبی و زیبایی شناسانه نیست، بلکه مصر به ارائه ی یک حال و هوا یا وجیزه ای از یک بارقه ام، آنهم صرفا با تکیه بر چهره ای جزیی که روح کلی دوران است. بیاییم از انتهای ماجرا به سرآغاز آن برسیم. با اینکه چند هفته ای است که از منشور حقوق شهروندی رونمایی شده است و بحث های گوناگونی حول آن شکل گرفته است، و بدین خاطر مشغول مرور این منشور برای یادداشتی بودم، که اینکه چرا مقنن ما و تمامی آنانی که در پیشنویس و متن منشور دست اندر کار بوده اند، از شهروندی و مفهوم شهروندی و تبار این عنوان آگاهی ندارند، در همان ماده اول منشور مشکلی جدی وجود که مجال بررسی آن برای جایی دیگر، در زمانی سوا از زمان فعلی است،...
برچسب ها:
ادامه خواندن

فیلم دندان نیش لانتی موسه علیه رژیم بازنمایی هنر است

هربرت مارکوزه در بعد زیبایی شناسی می نویسد:«در وضعیتی که واقعیت فلاکت بار را تنها از طریق کنش سیاسی رادیکال می توان تغییر داد، پرداختن به زیبایی شناسی نیازمند توجیه است» . توجیه ما همان چیزی است که مارکوزه به آن چنگ می زند: اصالت هنر والایش زدایی از وضعیت موجود است ، در احساسات ، داوری ها و اندیشه . افلاطون در کتاب دهم جمهور خویش، در گفتگو با کلاوگن، هم بر شعر و هم بر نقاشی می تازد؛ از یک جهت شعر و نقاشی از نظر او مایمیس و تقلید است که نه اشیاء در آن به کار بسته می شوند و نه شی ای ساخته می شود _ " انجام دادن و ساختن" و از طرف دیگر افلاطون خصلت هنر را وهمی می داند، افلاطون می نویسد:«آنگاه که ما گوش به آثار هومر یا هریک از شعرای تراژیک دیگر می دهیم و شاعر حالت پهلوان مصیبت دیده...
ادامه خواندن

برو بچه های شیکاگو اندیشه ی حقوقی را به ابتذال کشانده اند

برو بچه های شیکاگو اندیشه ی حقوقی را به ابتذال کشانده اند
  مشخصه ­ی فرهنگ معاصر عبارت است : از کلیت کاذب و جزئیت کاذب .  به رغم ظهور کثرت و تنوع ، صنایع فرهنگی محصولات فرهنگی را ذیل کلیت های متفاوتی قرار می دهند. نخست اینکه صنایع فرهنگی  تمامی فرهنگ را به صورت کالا و از طریق فرایند عقلایی تولید می کنند. دوم اینکه از لحاظ کارکردی ، تنوع ظاهری کالاهای فرهنگی را به صورت تجارب سرگرم کننده، واقعیت گریزانه و تجدید قوا کننده، یعنی به کارکرد­های یکپارچه تقلیل می دهند. سوم این که این امر از طریق ویژگی های صوری خود ِاعیان و مصادیق فرهنگی محقق می شود و همسانی واقعی ، دوباره در هیئت یک نوع تنوع کاملا ظاهری عرض اندام می کند. تمامی موسسات آموزشی  حقوقی هم تنها هدفی که دارند خدمت به جامعۀ حقوقی ایران است!.  بایست شهامت به خرج داد و این گزاره­­ ی والتر بنیامین را متعاقب آن گفت : غلبه بر مفهوم پیشرفت و...
ادامه خواندن